آخْ : صوت يقال عند التألم ، وعند أظهار الندم والحسرة .

آزَمْ : أي صار وأصبح وحدث ، قولهم في التعجب : " آزم القاضي هو الخصم " أي صار خصمي هو القاضي . وقولهم " لا تازم صديق لفلان " أي لا تكون صديقاً لفلان . ويقال : " آزمت جثه بلا روح " للتعبان المكدود . ومن أمثالهم في خيبة الأمل وعد الرجاء في شئ : " آزمت شروة اللي يطبخ الفاس ، يبغي المرق من حديده " .

آشارْ ، وإعْشارْ ، وعْشارْ ، وعْشاري : المركـب القديم والبيت العتيق . ( راجع حرف العين عشار وعشاري ) .

آلُو ، وآلُو بالُو : هو نبات البطاطس واللفظة مستحدثه في اللهجة وهي دخيلة من اللغة الاورديه . وقد يكون لفظ " آلو " هو من " ألألأ " وهو ما عرف في بعض قواميس اللغة بأنه شجر رملي حسن المنظر دائم الخضرة يؤكل ما دام رطباً فإذا قسا أمتنع ودبغ . وللبطاطس تسميه أخرى هي : " علي وِلّمْ " وهـذه دخيلة من عاميه أهل قطر . إلا أنهم عموماً يسمونها " بُطاط " بضم الباء وأحياناً كسرها .

آورتِيّمْ : هو وقت العمل الإضافي وهي دخيلة من اللغة الإنجليزية .

آورْ كوتْ : هو المعطف ، ويسمى " دُكَله " أيضاً . وهي دخيلة من اللغة الإنجليزية .

أبى : ومثلها " أبه " ( بهاء مخففه ) وكذلك " أبي " ومعناها أريد . والأصل هو أبغي ، فيقال : " أبى آكل " أي ابغي إن آكل ، ويقال " شو تِبَه " أي ماذا تبغي ، وعلى هذا يجري تصريف اللفظة حسب تصريف الأفعال فيقال : " أبى " " تِبي " تِبون " " تِبين " نَبي " ... الخ .

أبدا ، وأبدَ أي الأكثر أهمية أو الأكثر ترجيحاً . كقولهم " العافية ابدا من المال " . وقولهم " إبن العم أبدَ ابنت عَمّه " .

إبراهيم : من أسماء الأشخاص . ومما ورد عندهم مورد الأمثال قولهم " كِلْ ابراهيم ميّنونْ " أي مجنون .

أبْسِنْ ، ومأبْسِنْ : غاب عن العمل ، فهو غائب عن الحضور لعمله اليومي وهي دخيلة من الإنجليزية ، واللفظة غير شائعة وترد في كلام العاملين في الشركات الأجنبية .

إبشِرْ : من من البشرى أي جائتك البشرى الحسنه . وترد اللفظة عندهم مورد " نعم " و " لبيك " أو أبشر فان أمرك مطاع وسيلبْى .

أبْلَمْ : الأخرس . وهي فصيحة . وقولهم " إبلم " و " تبلم " أي صه واخرس .

إبِنْ : كقولنا " فلان إبن فلان " . وترد أحياناُ بدون همزه أو بهمزه مخففه . وعندهم يقال : يَبْن فلان " أو " إبن فلان " وذلك لمن لا ولد له فيكنى بأبيه .

إبن سُرورْ : من أسماء النخيل والتمور .

إبن ظاهِرْ : هو الشاعر الشهير باسم الماجدي بن ظاهر المعروف باسم " بِنْ ظاهِر " . أقرأ ترجمته في حرف اليم ( ماجدي ) .

إبن العوّنْ : ومثلها " بِنت العوّنْ " من كنايات التحبب والملاطفة يتنادى بها الأزواج فيقول الزوج لزوجته : " يَا بِنتْ العوّنْ زَهبِي لنَه العِشَه " أي جهزي لنا العشاء . فتجيب الزوجة : " حَيّاكْ الله يَ بِنْ العوّنْ ، يِجِيك العوّنْ ، والله يعينَكْ ولا يهينَكْ ، وصِحّتْ يميِنَكْ " .

إبن قِطَامي و " إبن كِطَامي : هو الشاعر الشعبي محمد بن ثاني الفطامي ، ولد من دبي عام 1305 هـ واشتهرت قصائده على عهد الشيخ بطي بن سهيل .

إبن يَبُرْ : ابن جبر " بقلب الجيم ياءاً " هو شخص مجهول الهوية ورد اسمه في مثل " مالْ إبن يَبُرْ ، كِل أبَره وزِكْ عتلة " ورواه بعضهم : " مالْ إبن يَبُرْ من كِل مِنّه إبْرَه زَكَ هيباً " . أي من أكل من مال ابن جبر ابره تغوط هيباً أو عتلة ، وهي عتلة حديدية كانت تحفر بها آبار المياه ، ويضرب المثل في من لا يغتصب له أو منه شئ ، فهو صعب على الظلم .

أبنْ يعكَوبْ : كنية رجل مجهول الهوية عرف بالبخل والجشع ، فصار يضرب فيه المثل فيقال : " يَا لله بْمِعيشَه مَا وِلاها بِنْ يَعْكَوبْ ، ولا وِكَفْ عَبدْ العَوَرْ فُوّكْ بَابه " أي لا أريد عيشاً أو رزقاً من ابن يعقوب ولا من العبد الأعور الذي يقف ببابه .