عاده : العادة واحدة العادات . يقول القاضي الفاضل الشيخ محمد حسن الخزرجي : " من العادات والأصول التي كانت متبعة عند أهالي الظاهرة في عمان والإمارات العربية المتحدة وما جاورهم من الأقوام ، أنه اذا زارهم شيخ أو زعيم استقبلوه بالأهازيج وباطلاق العيارات النارية في الهواء . وعلى الزائر ان يرد عليهم بتركيض إبله مثنى مثنى ، فاذا تخاذل الزائر عن ذلك ، ناداه أهل المنزل : " العاده .. العاده " فلا يجد بداً عند ذلك من تركيض أِبله .

عَاذِر : أشجار صحراوية تكون لأوراقها رائحة زكية كرائحة النعناع .

عَارُوك : كيس يصنع من الخيش ، به فتحة واحدة من أعلاه ، يوضع به الزاد ويعلق على ظهر البعير . فان كان صنعه من صوف سموه " عِدِل " . و " العَارُوك " أيضاً كيس يعلقه الغواص على كتفه أو عنقه يجمع به حاصله من اللؤلؤ .

عَاصِي وَالِديه : سمكة حمراء اللون لها أضراس صغيرة بادية للعيان .

عَاع : " عَاع الِديك " و " عَاعَه " أيضاً ، أي أذن الديك وصاح ، يقول الشاعر :

          لُو بَات حُطّ البَازْ في مَوضِع الدِيج

                                      يِصْبَخ يْغَاعِي مِنْ مِعَاعَاةْ الاْدياج

          وقد مر شرح البيت في مادة " دِيج " .

عَاف : لفظة من مصطلحات الغاصة والبحاره ، ويقصدون بها أن ماء البحر بارد ، فيقال : " الْمَيّ عَاف " أي بارد وتعافه النفس .

عَال : " عال يَعيل " أي مال يميل . و " عَال " أي جار واعتدى . و " العَايِل " هو المعتدي . والمادة فصيحه . قوله تعالى : ( ذلك ادنى ألاتعولوا ) .

عَالِج : وكذلك " عَالِك " أي متعلقة بالزوج عكس طالق . ويقولون : " طَالِجْ لُو عَالِج " أو " عَالِِك ؟ " في سؤالهم لمعرفة حال المرأه مع زوجها . ( راجع " طالج " ) .

عَالِي : " البَحر العَالي " هو امتداد البحر شمالا إلى قطر والبحرين والكويت والعراق فيقال : " المَرْكَب أمْعَلَّي " أي متجه شمالا . واذا اتجه جنوباً قالوا : " سَافِل " أو " سَان " وكذلك " سَنَان " ، وعندهم مثل يقول : " اللّي يِبَه العَالِي .. يُصْبُر عَلى الرَاشْ " . وهو كناية عن ان من يبغي العلا والتقدم ، فعليه ان يصبر على التعب والألم ، فمن طلب العلا سهر الليالي .

عَايِر : أي الزاويه في الجدار ، أو رأس الركن في التقاء جدارين يشكلان زاويه ، وتسمى في عامية الشوام ( قرنه ) .

عَبَادْلَه : من القبائل الكريمة في المنطقه ، واحدهم " عَبْدُول " . جاء في كتاب ( تاريخ القبائل العربية في السواحل الفارسيه ) لمحمد شريف الشياني : " ان قسماً من العبادلة هاجروا في أوائل حكم الدولة الصفوية الايرانية أي عام 907 هجرية إلى الساحل الفارسي ، ومناطقهم تسمى الآن ( جيرو ) و ( بند العبدلي ) و ( شيووه ) وغيرها . ثم عادوا إلى وطنهم الآن واستقروا فيه ولا زال البعض يطلق عليهم " قوم جيرو " نسبة إلى قرية ( جيرو ) التي كانت مسكنهم في ايران " .

عَبَّاب : الشخص " العباب " هو الكذاب ، أو الشخص الذي يبالغ في الحديث والوصف ومدح نفسه .

عَبَّارَه : وكذلك " عَبْرَه " قارب ينقل الناس بين ضفتي خور ومدينة دبي ، أو خور الشارقه ، أو أية اماكن قريبة أخرى .

عَبِد : معروف وهو خلاف الحر . ولهم في العبيد تسميات كثيرة . والعبيد أصلاً هم الافارقه الذين قدموا إلى المنطقة من ممباسه فسموهم " بَنَابِيس " ، وقد اشتغلوا في المهن الصعبة كالغوص أو التجديف أو ركوب البحر . ولا زال قسم كبير منهم يحتفظ بلغته الأصلية السواحيلية ، كما أنهم احتفظوا بعاداتهم في الرقص والغناء وغيرها .

و " عَبِد الدِكَل " هو عمود من الخشب بطول اربعة أمتار ، يشد بينه وبين عمود " الدِقَل " بحبل يساعد على امساك وتقوية وتثبيت " الدِقَل " في السفينه .